Từng lên biên giới Quảng Ninh thăm cha là cán bộ Biên phòng đang trực chốt phòng, chống dịch Covid-19, xúc động trước những vất vả, gian nan của cha và đồng đội, chàng sinh viên Đại học Văn hóa nghệ thuật Quân đội Bùi Tuấn Ngọc đã viết nên ca khúc “Cha tôi người lính Biên phòng”. Từ khi được công bố, MV ca khúc “Cha tôi người lính Biên phòng” đã nhận được sự yêu mến của rất nhiều khán giả. Đó cũng là cách nhạc sĩ trẻ “10X” truyền cảm hứng, cổ vũ tinh thần cho cán bộ, chiến sĩ Biên phòng đang ngà
Trong số những nhạc sĩ được nhận giải thưởng của Hội Nhạc sĩ Việt Nam năm 2020, Trang Anh là hội viên trẻ nhất. Điều đặc biệt hơn, cô là thiếu nữ dân tộc Tày hiếm hoi có được vinh dự đó.
Sau nhiều năm nghiên cứu, tìm tòi, sưu tầm, nhóm tác giả Nguyễn Văn Bách (chủ biên), Nông Thị Cúc, Nguyễn Thị Thắm đã cho ra mắt cuốn sách “Tàng pựt mừa đẳm” (Đường then về tổ) - Nhà xuất bản Thông tin và Truyền thông, phát hành năm 2021. Công trình này được Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Lạng Sơn trực tiếp chỉ đạo biên soạn.
Những ngày này, khi dịch Covid-19 bùng phát ở nước ta khiến mọi hoạt động biểu diễn nghệ thuật bị ngừng trệ, thế nhưng, ca sĩ An Ngọc (Đoàn Văn công BĐBP) đã liên tiếp ra 2 MV “Vì nơi ấy có anh”, “Lời ru nơi tuyến đầu” để cổ vũ, động viên những người chiến sĩ quân hàm xanh và những “chiến sĩ áo trắng” trên tuyến đầu chống dịch. Theo ca sĩ xứ Đông này thì việc ra MV là một cách thể hiện trách nhiệm công dân của nghệ sĩ trước vận mệnh của dân tộc.
Năm 2021, dự án âm nhạc “Tình đàn” của nghệ sĩ Ngô Hồng Quang phải gác lại thời điểm ra mắt vài lần vì dịch Covid-19 bùng phát trở lại. Nhưng dường như việc công chúng chủ yếu tiếp nhận nghệ thuật trên nền tảng internet một lần nữa giúp dự án thành công, đặc biệt là số lượng khán giả trẻ đến với Ngô Hồng Quang và âm nhạc dân gian đương đại của anh càng nhiều.
Sự biến động của thời gian, hoàn cảnh sống, những tác động của trong quá trình hội nhập… khiến cho văn hóa truyền thống của đồng bào dân tộc thiểu số bị mai một, đòi hòi cần phải bảo tồn cách thiết.
Với tinh thần “chống dịch như chống giặc”, trong thời gian qua, những chiến sĩ Biên phòng luôn có mặt nơi tuyến đầu, sát cánh cùng nhân dân phòng, chống dịch Covid-19. Thấu hiểu và chia sẻ với sự vất vả, hy sinh thầm lặng của người lính Biên phòng, nhiều tác giả trong và ngoài lực lượng đã sáng tác những tác phẩm âm nhạc, thơ ngợi ca BĐBP trên trận tuyến chống “giặc” Covid-19. Cục Chính trị BĐBP đã sưu tầm, tập hợp các tác phẩm này in thành tập thơ, nhạc với tên gọi “BĐBP nơi tuyến đầu chống dịc
Nền văn hóa nghệ thuật Khmer đã trải qua quá trình phát triển lâu dài và tạo nên bản sắc đặc trưng. Trong đó, âm nhạc dân gian Khmer có nhiều loại hình khác nhau, gắn bó với nhịp sống đời thường, sinh hoạt cộng đồng và các lễ hội của đồng bào dân tộc Khmer. Nhưng đứng trước dòng chảy âm nhạc hiện đại, âm nhạc dân gian Khmer gặp nhiều khó khăn để tồn tại và đứng vững, nếu không nói là có nguy cơ “biến mất”...
Dàn nhạc ngũ âm Khmer gồm 7 nhạc khí, tạo ra 5 loại âm thanh khi diễn tấu gồm tiếng của đồng, sắt, gỗ, da và hơi. Di sản đồ sộ về kho tàng âm nhạc và nhạc khí là tinh hoa văn hóa truyền thống mà người Khmer tự hào sở hữu. Khác với các dân tộc khác có thể tạo tác các loại nhạc cụ mộc mạc, đơn thanh sắc, nhạc cụ Khmer sang trọng, lảnh lót, vui tươi, ấm áp và mang âm hưởng của tôn giáo, có tác dụng gắn kết cộng đồng, làm cho lòng người trở nên hòa nhã, thư thái.
Thấu hiểu được sự vất vả, hy sinh thầm lặng của các cán bộ, chiến sĩ Biên phòng đang căng mình chốt chặn trên các tuyến biên giới 24/24 giờ, ăn lán, ngủ rừng, khắc phục khó khăn, với tinh thần “chống dịch như chống giặc” trong ngăn ngừa sự lây lan của dịch Covid-19 qua biên giới, vừa qua, nhạc sĩ - Thiếu tá Vũ Thị Huyền Ngọc, Nhà Văn hóa, Cục Chính trị BĐBP đã sáng tác và cho ra mắt MV “Vì nơi ấy có anh” với tiếng hát của “Sao mai” Lê Nhung.
Cựu chiến binh Đinh Xuân Hàm, sinh năm 1944, nhập ngũ ngày 2-6-1966, là chiến sĩ An ninh vũ trang bảo vệ Tỉnh ủy Bình Trị Thiên (tỉnh Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên Huế). Ngày ấy, ông có một cuốn sổ nhỏ luôn mang bên mình, trong đó, có phác họa hình huy hiệu của Công an nhân dân vũ trang (nay là BĐBP). Cuốn sổ này được ghi chép cẩn thận những năm tháng ông làm nhiệm vụ bảo vệ Tỉnh ủy Bình Trị Thiên trên vùng rừng núi tỉnh Quảng Bình, phác họa cuộc sống của những người lính trẻ diễn ra trong r
Chiếc Cúp, biểu tượng vô địch một giải đấu bóng đá, xuất phát từ hình tượng cái cốc uống đựng đầy rượu nho hoặc bia để trao cho lực sĩ mạnh mẽ nhất thời xưa. Đó là Chén Vàng vinh quang, Chén Thánh kỳ diệu của biết bao người, và cả là Chén Đắng nữa.
Mấy chục năm qua, ở Trà Vinh có duy nhất một người biết đàn và hát Chầm riêng Chà pây hay nổi tiếng (Chầm riêng có nghĩa là ca hát, Chà pây là đàn Chà pây). Đây là loại hình nghệ thuật dân gian truyền thống của đồng bào dân tộc Khmer, được phổ biến trong các phum sóc Nam bộ vào cuối thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX. Ngày 24-4-2013, nghệ thuật Chầm riêng Chà pây tại huyện Trà Cú (Trà Vinh) được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch công nhận là Di sản văn hóa phi vật thể cấp quốc gia.
Đến Hà Giang vào những ngày lễ hội hoa tam giác mạch, lễ hội chợ tình Khau Vai hay những dịp tỉnh có sự kiện lớn đều thấy ca sĩ Giàng Hoa trên sân khấu biểu diễn những bài hát về miền đất địa đầu Tổ quốc này với giọng hát trong trẻo, vút cao. Nhiều người ví Giàng Hoa là “họa mi” của xứ sở cao nguyên đá. Với giọng nữ cao trong trẻo cùng sự cố gắng không ngừng của bản thân, cô ca sĩ khoác áo lính đang dần khẳng định tên tuổi mình trong làng âm nhạc của cả nước.
Mê hát Chèo từ khi còn nhỏ nên cứ nghe thấy hát Chèo ở đâu là bà Bùi Thị Nhàn (phường Nam Khê, thành phố Uông Bí, tỉnh Quảng Ninh) cũng phải đi xem cho bằng được. Đến nay, dù tuổi đã cao, nhưng bà vẫn “một lòng, một dạ” với nghệ thuật hát Chèo truyền thống của cha ông.
