Từ xa xưa, người dân tộc Cơ Tu vùng núi Quảng Nam đã biết tích lũy nhiều kinh nghiệm trong trồng trọt, chăn nuôi, hái lượm, săn bắt thú rừng... Đặc biệt, người Cơ Tu rất giỏi đan các ngư cụ, trong đó có chiếc vợt để trong lúc nông nhàn bắt cá ở sông, khe, suối nhằm kiếm thêm nguồn thực phẩm, cải thiện bữa ăn gia đình và phục vụ lễ hội truyền thống của làng.
Giữ gìn bản sắc văn hóa hiện không còn được hiểu một cách “đóng đinh” là gói ghém cẩn thận những di sản truyền thống rồi cất đi như quan niệm trước đây mà là làm sao để di sản văn hóa được hiển hiện, duy trì mạch sống của nó trong đời sống hiện tại và cả tương lai. Người dân Y Tý ý thức được điều này và đã hành động theo suy nghĩ, cách làm riêng của mình. Nền văn hóa truyền thống độc đáo của họ được các thế hệ giữ gìn nguyên vẹn, phát huy để phát triển du lịch.
Đã hơn 1 tháng nay, các phương tiện xuất bến qua Trạm Kiểm soát Biên phòng Mân Quang, Đồn Biên phòng Sơn Trà, BĐBP Đà Nẵng đều phải trình phiếu đã nộp rác tại Ban quản lý âu thuyền, cảng cá Thọ Quang. Câu chuyện ngư dân “đổi” rác để lấy “giấy xuất bến” ra khơi tưởng như đùa mà có thật và đằng sau đó là ý nghĩa của hoạt động làm sạch trở lại một “điểm nóng” về môi trường…
Dưới tán rừng, bên khe suối cạn, ông Siu Đơih, già làng O Gang, ở xã Ia Pếch, huyện Ia Grai, tỉnh Gia Lai tự tay soạn các món đồ vật phục vụ cho lễ cúng rừng. Không có bất kỳ tiếng cồng, tiếng chiêng nào, mọi động tác của người chủ lễ diễn ra hết sức tỉ mỉ, nhẹ nhàng. Bên ché rượu cần, một miếng thịt sống cùng chiếc nỏ và bó tên được treo lên, giọng già làng Siu Đơih thì thầm bằng tiếng Jrai, chỉ thần rừng, thần núi mới nghe thấy…
Từ lâu, các xã Trà Giác, Trà Nú và Trà Kót, thuộc huyện vùng cao Bắc Trà My (tỉnh Quảng Nam) là địa bàn sinh sống của đồng bào dân tộc Cor. Cùng với các loại hình văn hóa truyền thống, thì nghề đan lát của đồng bào Cor làm từ cây tre, lồ ô, mây đã tạo nên những sản phẩm đan lát tinh tế và bền chắc, trong đó có đan xui phục vụ nhu cầu sinh hoạt, vận chuyển cho bà con trong vùng. Đến nay, nghề đan xui vẫn còn được người Cor nơi đây gìn giữ, tạo nên những nét văn hóa đặc sắc riêng biệt trong cộng đ
An Giang là một tỉnh thuộc khu vực tứ giác Long Xuyên, nơi có diện tích và dân số khá lớn, du lịch phát triển, đặc biệt là du lịch tâm linh. Trong đó, núi Cấm (xã An Hảo, huyện Tịnh Biên) luôn níu lòng du khách xa gần, bởi địa điểm này vừa mang vẻ đẹp hùng vĩ của “nóc nhà Đồng bằng sông Cửu Long (ĐBSCL)”, vừa ẩn chứa nhiều câu chuyện và điểm đến tâm linh thú vị.
Chúng tôi về thăm già làng Hồ Văn Sia, ở thôn 1, xã Trà Bui, huyện Bắc Trà My, tỉnh Quảng Nam giữa những cơn mưa dai dẳng, kèm theo gió rét như cắt da càng làm cho cuộc hành trình của chúng tôi vội vàng hơn...
Chúng tôi trở lại huyện vùng cao Nam Trà My (Quảng Nam) và trong hành trình ấy đã chứng kiến những thay đổi nhanh chóng, nhất là ở những khu tái định cư, ở những ngôi làng của người Xê Đăng. Chuyến đi này, chúng tôi được biết, dưới chân núi Ngọc Linh quanh năm bao phủ bởi sương mù, giá lạnh, nơi người Xê Đăng định cư lâu đời này có một gia sản rừng lồ ô mà theo họ rất quý, đã trở thành loài cây thân thuộc, gắn với văn hóa của người Xê Đăng.
Mặc cho cái nắng tháng 4 như cháy da, cháy thịt, vườn tăng gia sản xuất của Đồn Biên phòng Đắc Ka, BĐBP Bình Phước vẫn xanh mướt một màu. Đó là thành quả của biết bao mồ hôi, công sức mà cán bộ, chiến sĩ nơi đây đã dày công chăm sóc mới có được.
Dịch viêm đường hô hấp cấp do chủng mới của virus Corona (Covid-19) hiện nay đang trở thành đại dịch trên toàn thế giới. Ở Việt Nam, số người dương tính với Covid-19 đã lên tới ba con số và đã xuất hiện tình trạng lây nhiễm chéo. Cùng với sự vào cuộc quyết liệt của cả hệ thống chính trị, từ đầu tháng 3 đến nay, các đơn vị BĐBP Bình Phước đã bước vào một giai đoạn chống dịch mới ở mức độ cao hơn nhằm góp phần chiến thắng đại dịch này.
Lẫn trong màn sương mù đặc quánh, tiếng hô “Rèn luyện thân thể, xây dựng Quân đội; rèn luyện thân thể, bảo vệ Tổ quốc” vang lên đánh thức muôn loài cây cỏ, núi rừng. Cái lạnh của buổi sáng sớm giữa vùng lõi Vườn quốc gia Bù Gia Mập khiến cho tôi cảm thấy tê buốt xương. Đó là những khoảnh khắc đầu tiên để bắt đầu một ngày mới ở nơi rừng sâu, không điện, không nước sạch, không sóng điện thoại, nhà ở tạm bợ. Ở nơi đó, cán bộ, chiến sĩ Đồn Biên phòng Đắc Nô, BĐBP Bình Phước vẫn đang ngày đêm bám trụ
Trong những lần đến các thôn, làng của đồng bào Cơ Tu ở vùng núi Quảng Nam, chúng tôi rất ấn tượng với một vật dụng thông thường nhưng rất độc đáo, đó là chiếc mâm đan bằng mây và lồ ô dùng để bày các món ăn trong bữa cơm hằng ngày của gia đình...
Chiều 3-8, UBND huyện Quan Sơn, tỉnh Thanh Hóa cho biết, mưa lũ hiện cô lập, chia cắt 17 bản thuộc các xã: Na Mèo, Sơn Thủy, Sơn Điện, Sơn Hà, Tam Lư, Trung Tiến, Trung Thượng trên địa bàn huyện.
Với tình yêu cây đàn Klông pút từ thuở còn thơ bé, Nghệ nhân Ưu tú (NNƯT) Y Sinh (thị trấn Đắk Tô, huyện Đắk Tô, tỉnh Kon Tum) đã tự học chơi đàn và làm đàn thành thạo. Bao năm qua, bà vẫn bền bỉ gắn bó với nhạc cụ truyền thống của người Xê Đăng. Lo sợ nguy cơ “biến mất” của đàn Klông pút trong nhịp sống hiện đại, nghệ nhân Y Sinh đã đứng ra truyền dạy cho thế hệ trẻ với mong muốn, những giai điệu của nứa tre sẽ mãi lưu truyền trong đời sống người Xê Đăng.
Ông Chamaléa Rấp, 56 tuổi, người Raglei (ở xã Ma Nới, huyện Ninh Sơn, tỉnh Ninh Thuận) là một trong những nghệ nhân hiếm hoi nắm giữ kỹ nghệ chế tác đàn chapi của dân tộc mình. Cây đàn chapi là niềm tự hào của dân tộc Raglei, nhưng người biết chơi đàn rất hiếm, người biết làm đàn càng hiếm. Những người cao niên như ông Chamaléa Rấp giờ đây đang say mê truyền dạy cho thế hệ trẻ Raglei cách chơi đàn và làm đàn chapi. Ông chỉ sợ rồi sau này, chapi sẽ biến mất…
