Chúng tôi đã nhiều lần đến núi Ba Thê để tham quan, tìm hiểu về ngọn núi có rất nhiều giai thoại bí ẩn, tâm linh với nhiều nguồn gốc khác nhau, ở nhiều tư liệu khác nhau. Thế nhưng, cứ mỗi lần đặt chân đến thị trấn Óc Eo, huyện Thoại Sơn, tỉnh An Giang, chúng tôi lại bị ngọn núi này “mê hoặc”. Và cứ như thế, chúng tôi lại leo lên đỉnh núi với sự phấn khích vô cùng.
Văn bia Quế Lâm Ngự Chế được khắc trên ngọn núi Cằm (tức Thẳm Báo Ké, hay còn gọi là hang trai già), tọa lạc tại thành phố Sơn La, tỉnh Sơn La. Đây là bút tích của vua Lê Thái Tông trong lần đầu thân chinh lên Tây Bắc dẹp loạn vùng biên. Trên đường trở về kinh thành Thăng Long, nhà vua cùng quân sĩ nghỉ chân tại Động La, cảm tác trước cảnh núi non, nhà vua đã để lại bài thơ “Quế Lâm Ngự Chế” trên vách đá cửa động.
Si Ma Cai của Lào Cai là huyện nằm giữa 2 miền núi cao có cảnh quan đặc sắc và đời sống của cộng đồng hơn 30 dân tộc thiểu số thuộc 2 tỉnh Lào Cai và Hà Giang. Con đường vắt qua 2 miền đất này, xuyên qua Si Ma Cai vốn là một con đường cổ sát biên giới Việt - Trung. Trên con đường ấy, Si Ma Cai được hình thành như một trạm nghỉ trên huyết mạch thương mại Tây Bắc.
Nhắc đến một thời quân và dân ta anh dũng chống gián điệp, biệt kích xâm nhập biên giới, giới tuyến, bờ biển vào những năm đầu thành lập lực lượng Công an nhân dân vũ trang (nay là BĐBP), không thể không nhắc đến miền biên viễn Hải Ninh xưa, nay thuộc tỉnh Quảng Ninh, vùng Đông Bắc của Tổ quốc. Những ngày đó, mặt trận tiễu phỉ, dẹp bạo loạn liên tiếp giành được thắng lợi; các hoạt động chống gián điệp, biệt kích Mỹ - Diệm, Mỹ - Tưởng ở Hải Ninh, Hồng Quảng thầm lặng tiến hành với nhịp độ khẩn tr
Báo Công an vũ trang (tiền thân Báo Biên phòng), tại trang 2, số 18, ngày 3-3-1972 có bài về lãnh đạo tỉnh Quảng Ngãi thăm Bộ Tư lệnh Công an nhân dân vũ trang (CANDVT). Nghệ sĩ nhiếp ảnh Xuân Liễu là tác giả tấm ảnh và nhà báo Sĩ Đô viết tin này. Nhưng cả 2 tác giả đều quên không ghi tên đồng chí Bí thư Tỉnh ủy Quảng Ngãi vào trang tin và chú thích ảnh. Tôi quyết định đi tìm lại nhân chứng trong tấm ảnh sau 47 năm với hy vọng mong manh nhân chứng còn sống.
Say xỉn dẫn tới bạo lực gia đình (BLGĐ) là chuyện không hề mới. Nhiều gia đình tan đàn xẻ nghé, người mất mạng, người tù tội, trẻ con bơ vơ, gia đình bỗng chốc ly tán cũng vì bia rượu…
Nhà Lê sơ được sử cũ nhắc đến như thời kỳ hoàng kim của chế độ phong kiến Việt Nam, dưới thời vua Lê Thái Tổ và Lê Thái Tông càng thấy rõ hơn điều ấy. Riêng công tác biên phòng, nhà Lê đã có cái nhìn sâu sắc: "Biên phòng hảo vị trù phương lược/ Xã tắc ưng tu kế cửu an". Tư tưởng vĩ đại ấy không chỉ khắc trên đá núi miền biên cương Tây Bắc mà đã trao truyền và khảm sâu vào nhận thức và lý trí của các thế hệ mai sau. Sức mạnh của nhân dân dưới thời Lê sơ được chú trọng hơn bao giờ hết, đ
“Đồn Pha Long bị bao vây. Địch đã chiếm hết các chốt của ta, lực lượng thương vong nhiều, nhưng anh em chúng tôi còn lại kiên quyết không rời vị trí chiến đấu. Dù còn một người cũng chiến đấu”. Nội dung bức điện phát đi từ Pha Long, huyện Mường Khương, Lào Cai trưa ngày 18-2-1979 thể hiện rõ ý chí, tinh thần anh dũng của những chiến sĩ Biên phòng trấn ải nơi này trong cuộc chiến tranh bảo vệ biên giới phía Bắc tháng 2-1979. Khí phách anh hùng đó được các thế hệ cán bộ, chiến sĩ (CBCS) Đồn Biên p
Những thập niên giữa thế kỷ XIX là một quãng thời gian đầy biến động trong lịch sử Việt Nam nói riêng và lịch sử Đông Á nói chung. Nhờ cách mạng khoa học - kỹ thuật vượt bậc, phương Tây đã có những bước tiến lớn về kinh tế và quân sự. Có một làn gió mới bấy giờ từ châu Âu tràn sang phương Đông. Các tàu buôn sang châu Á để mở rộng thị trường, các nhà truyền giáo cũng bắt đầu công cuộc truyền đạo vào các vùng đất hứa. Cùng với đó là tàu to và súng lớn được cải tiến vượt bậc phục vụ cho chế độ thực
Vị vua đầu triều Lê rất ít khi làm thơ, nhưng đã để lại 3 bài thơ tuyệt tác, đều khắc trên vách đá. Hai bài thơ làm trong dịp chinh phạt Đèo Cát Hãn, khắc trên vách núi ven sông Đà ở Lai Châu và Hòa Bình, nổi tiếng vì có câu “Biên phòng hảo vị trù phương lược”, còn bài thơ làm sớm hơn, ở vùng Cao Bằng lại rất ít người được biết tới.
Thư tịch cổ chữ Hán nước ta xưa nói nhiều đến câu thơ nổi tiếng về chiến lược biên cương của vua Lê Thái Tổ “Biên phòng hảo vị trù phương lược/Xã tắc ưng tu kế cửu an” được khắc trên vách đá trong cuộc chinh man Tây Bắc năm 1432. Bài viết này xin khái quát hoàn cảnh ra đời, nội dung bài thơ và tư tưởng chiến lược biên cương của vua Lê Thái Tổ nửa đầu thế kỷ XV với bạn đọc.
Tế gia súc cho người đã khuất là một “mã văn hóa” xuất hiện trong đời sống tâm linh của nhiều dân tộc thiểu số Việt Nam. Nhưng sau khi cúng tế, lấy xương sọ trâu, bò để “bêu” trên cọc, cắm bên mộ người chết thì chỉ có người La Chí ở Bản Phùng và Bản Máy, huyện Hoàng Su Phì, tỉnh Hà Giang làm như vậy.
Biên giới Việt Nam hiện tại cơ bản được xác lập từ thời Hoàng đế Minh Mạng (1820-1840) với cách chia tỉnh gần như cách chia hiện nay, với đường bờ biển hơn 3.200km và cả hai vùng quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa. Có được một vùng lãnh thổ thiêng liêng đó, đã phải tốn bao nhiêu xương máu, nước mắt và mồ hôi của bao thế hệ cha ông bảo vệ bờ cõi chống xâm lược, mở mang đất đai lúc còn hoang vu và những chuyến hải hành xác lập chủ quyền thời Nguyễn của con dân đảo Lý Sơn, nhiều trai tráng ra đi không tr
Chị đảm trách vai trò Tổng Giám đốc điều hành một công ty chuyên kinh doanh trong lĩnh vực công nghệ thông tin, lại là Phó Chủ tịch Hội từ thiện Trái tim Vàng, thường xuyên đứng ra tổ chức các hoạt động thiện nguyện, giúp người nghèo ở những vùng xa xôi, hẻo lánh.
Những ngày qua, vụ việc Công ty cổ phần du lịch (CPDL) Tràng An tự ý xây dựng trái phép công trình tại núi Cái Hạ thuộc vùng lõi quần thể di sản danh thắng Tràng An (Ninh Bình) bị phát giác, khiến nhiều người không khỏi xót xa. Với sự vào cuộc quyết liệt của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch (VHTTDL), Công ty CPDL Tràng An phải tiến hành tháo dỡ, tuy vậy, cảnh quan thiên nhiên của khu vực này cũng không thể trở về trạng thái ban đầu được. Đây là bài học đắt giá mà các địa phương có di sản cần cảnh
