Người Khmer đến ở khu vực đồng bằng sông Cửu Long khá sớm, họ đến đây mang theo chữ viết riêng; những phong tục, tập quán riêng. Phần lớn theo đạo Phật, thanh niên lớn lên vào chùa xuống tóc đi tu, học giáo lý Phật học và học văn hóa trước khi bước vào cuộc sống tự lập của người trưởng thành.
Dàn nhạc ngũ âm Khmer gồm 7 nhạc khí, tạo ra 5 loại âm thanh khi diễn tấu gồm tiếng của đồng, sắt, gỗ, da và hơi. Di sản đồ sộ về kho tàng âm nhạc và nhạc khí là tinh hoa văn hóa truyền thống mà người Khmer tự hào sở hữu. Khác với các dân tộc khác có thể tạo tác các loại nhạc cụ mộc mạc, đơn thanh sắc, nhạc cụ Khmer sang trọng, lảnh lót, vui tươi, ấm áp và mang âm hưởng của tôn giáo, có tác dụng gắn kết cộng đồng, làm cho lòng người trở nên hòa nhã, thư thái.
Lễ hội mùa Xuân tập hợp nhiều nghi thức dân gian, gần gũi nhất với văn hóa gốc của mỗi dân tộc. Khi màu hồng của hoa đào làm sáng lên núi rừng, xua cái lạnh mùa Đông miền Bắc và màu vàng tươi của hoa mai làm dịu cái nóng miền Nam là lúc các lễ hội mùa Xuân trên cả nước bắt đầu trong náo nức lòng người.
Đồng bào Khmer Nam bộ có 8 dịp lễ trọng trong một năm, trong đó chỉ có một ngày lễ Chol Chnam Thmay vào năm mới giữa tháng 4 theo tích Balamon giáo. Còn lại 7 ngày lễ khác đều là lễ Phật mà lễ cúng trăng (Ok Om Bok) diễn ra vào những ngày trăng sáng của tháng 10 âm lịch là ngày lễ quan trọng hơn cả đối với dân tộc sùng đạo Phật như người Khmer.
Ở các tỉnh khu vực đồng bằng sông Cửu Long hiện nay có nhiều đội văn nghệ được Ban quản trị các chùa Khmer thành lập và đi vào hoạt động nhằm bảo tồn những giá trị văn hóa của đồng bào dân tộc Khmer, đồng thời, phục vụ người dân địa phương và du khách gần xa đến thưởng ngoạn cảnh chùa.
Từ ngày 30-8 đến 30-9, tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Đồng Mô, thị xã Sơn Tây, Hà Nội), nhiều hoạt động văn hóa nghệ thuật sẽ được tổ chức với chủ đề "Vui Tết Độc lập". Đây là chuỗi hoạt động chào mừng kỷ niệm 74 năm Ngày Quốc khánh nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (2/9/1945 - 2/9/2019).
Thủ đô Phnom Penh của Campuchia cách cửa khẩu Mộc Bài, tỉnh Tây Ninh vừa tròn 170km đường bộ. Đây là quãng đường gần để khách du lịch từ Việt Nam đến Thủ đô của Campuchia hưởng trọn không khí năm mới - Tết Chôl Chnăm Thmây của người Khmer. Với một quốc gia giàu bản sắc văn hóa ở Đông Nam Á, dịp tết cổ truyền là cơ hội vàng để Campuchia thu hút khách du lịch, quảng bá văn hóa và hình ảnh của mình.
Đầu năm 2019, 17 di sản văn hóa phi vật thể của Việt Nam được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đưa vào Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia. Việc các loại hình nghệ thuật dân gian liên tục được xếp hạng nhằm có chế độ bảo tồn tốt hơn, cho thấy chúng có thể đang ngày càng mai một. Nghệ thuật Rô-băm của người Khmer Nam bộ là một ví dụ điển hình.
Theo phong tục của đồng bào Khmer Nam bộ, hàng năm cứ vào cuối tháng 8 và đầu tháng 9 âm lịch, bà con lại nô nức tổ chức lễ Sene Dolta - Lễ Vu lan, báo hiếu nhằm tưởng nhớ công ơn cha mẹ, họ hàng, cầu phước cho linh hồn những người đã khuất và tri ân tổ tiên...
Tháng 1-2018, nhiều hoạt động với chủ đề “Hương sắc vùng cao” sẽ được tổ chức tại Làng Văn hóa, Du lịch các dân tộc Việt Nam.
“Vui Tết Độc lập” là chương trình gồm các hoạt động nhằm tôn vinh, giới thiệu những nét văn hóa, phong tục tập quán của cộng đồng 54 dân tộc Việt Nam tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam. Đây là chương trình chào mừng kỷ niệm 72 năm Ngày Quốc khánh (2/9/1945-2/9/2017), diễn ra từ ngày 1 đến 31-9-2017.
Người Khmer “sinh ra đã biết múa hát”. Họ có rất nhiều điệu múa: rămvông, lămleo, saravan, sedum..., nhưng phổ biến nhất vẫn là múa lâm thôn, bởi điệu múa này khá gần gũi và thân thiện, vừa thiêng liêng, vừa là nhu cầu tinh thần sau những giờ lao động. Nghệ thuật múa lâm thôn luôn được bà con Khmer trân trọng và giữ gìn như một tài sản tinh thần vô giá mà ông cha đã dành tặng.
Ngày 1-6, tại Làng Văn hóa - Du lịch các dân tộc Việt Nam (Hà Nội), Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch tổ chức các chương trình hoạt động tháng 6 với chủ đề “Thiếu nhi với văn hóa truyền thống các dân tộc”.
Trong các lễ hội, người Khmer thường tổ chức múa ở mọi nơi, từ sân khấu rực rỡ, sân chùa hay sân nhà và không có giới hạn người tham gia. Chính vì vậy, dù đã trải qua hàng trăm năm tồn tại cùng nhiều loại hình giải trí, nhưng điệu múa trống Sadăm của người Khmer vẫn gắn bó mật thiết với đời sống.
Trong tâm thức mỗi người, biên giới chính là dải hành lang giới hạn không gian sinh tồn của dân tộc Việt. Từ đất Mũi Cà Mau tới địa đầu Lũng Cú, từ rừng dương Trà Cổ đến trảng bàng Hà Tiên… tôi đã đến bao miền đất dọc biên cương thăm thẳm, ngủ trong những buôn làng oi mùi khói bếp và mùi phân trâu bò hoai oải và được nghe biết bao giai điệu, bao khúc nhạc đắm say của rừng núi biên giới.
