Chiều 28-9, tại thành phố Buôn Ma Thuột (Đắk Lắk), Thủ tướng Chính phủ Nguyễn Xuân Phúc đã có buổi đối thoại với nông dân khu vực miền Trung – Tây Nguyên để giải đáp và hoàn thiện chính sách nhằm tạo động lực thúc đẩy nông nghiệp, nông thôn miền Trung - Tây Nguyên cất cánh.
“Năm 2020, hạn hán gay gắt ở các tỉnh Nam Trung bộ, mới thấy rõ nét nhất tình trạng biến đổi khí hậu diễn ra trầm trọng. Bài toán và tư duy làm thủy lợi hiện nay không chỉ tưới cho cây lúa, mà phải là “át chủ bài” của đô thị, du lịch, công nghiệp... Hiện tại, Khánh Hòa đón mỗi năm 10 triệu lượt khách du lịch, thời gian tới sẽ phát triển lên 20, 30, 40 triệu lượt khách mỗi năm, cần rất nhiều nước”. Đó là trao đổi của ông Nguyễn Xuân Cường, Ủy viên Trung ương Đảng, Bộ trưởng Bộ Nông nghiệp và Phát
Trong công tác bảo tồn, phát huy văn hóa truyền thống các dân tộc thiểu số, một số lễ hội, lễ nghi có nguy cơ mai một đã được phục dựng bằng hình thức sân khấu hóa. Tại Ngày hội văn hóa, thể thao các dân tộc vùng Tây Bắc năm 2019, nghi lễ "Mạng ma" - nghi lễ cầu sức khỏe lâu đời của đồng bào Xinh Mun (bản Tràng Nặm, xã Chiềng On, huyện Yên Châu, tỉnh Sơn La) cũng đã được sân khấu hóa, giới thiệu đến đông đảo người dân và du khách. Lễ hội “Mạng ma” ngoài cầu sức khỏe, còn là dịp con chá
Huyện Tam Đường (Lai Châu) có 12 dân tộc cùng sinh sống trên địa bàn với nhiều nét văn hóa truyền thống đặc sắc được bảo tồn và phát huy qua nhiều thế hệ.
Đến An Giang vào mùa nước nổi, bạn hãy một lần du ngoạn trong rừng tràm Trà Sư (thuộc xã Văn Giáo, huyệnTịnh Biên). Đây là khu rừng ngập nước tiêu biểu cho vùng Tây sông Hậu, là nơi sinh sống của nhiều loài động, thực vật thuộc hệ thống rừng đặc dụng Việt Nam.
Đôi chân như được “dính” vào gốc cây nhờ sợi dây thừng, anh Danh Văn On, người dân tộc Khmer, quê ở Ninh Thuận qua Bình Định làm nghề hái dừa thuê được 3 năm nay, bắt đầu bò theo kiểu bơi ếch lên cái thân dừa sần sùi. Trèo đến đâu, anh On tiếp tục bấu vào thân dừa đến đấy. Cả người và con dao sắc lẹm, vật bất li thân của anh cứ như “thân tầm gửi” bám vào cái nghiệp bán mặt cho… ngọn dừa mà làm kế sinh nhai.
Người dân ở đảo Cát Bà (huyện đảo Cát Hải, Hải Phòng) vẫn tự hào về chất lượng mật ong của họ, vì những đàn ong được phát triển theo hướng tự nhiên, với nguồn phấn chủ yếu được hút từ hoa rừng. Đó là lý do sản phẩm mật ong ở Cát Bà vẫn bán với giá khá cao so với trong đất liền (từ 450.000 - 600.000 đồng/lít), mà cung vẫn thường xuyên không đủ cầu. Trước đây, nghề nuôi ong ở đây đã “mang tiếng” vì làm ảnh hưởng đến môi trường thiên nhiên ở Khu bảo tồn sinh quyển thế giới Cát Bà. Còn bây giờ, mọi
Kết quả thực hiện chính sách pháp luật về giao đất, giao rừng cho cộng đồng dân cư và hộ gia đình vùng dân tộc thiểu số, miền núi giai đoạn 2006 - 2016 cho thấy tỉ lệ độ che phủ rừng tăng lên rõ rệt. Bên cạnh đó, chính sách này đã tạo điều kiện thuận lợi cho người dân chủ động bảo vệ và phát triển rừng trên diện tích được giao, qua đó, có công ăn việc làm và thu nhập ổn định, góp phần xóa đói, giảm nghèo, đảm bảo môi trường sinh thái.
Sau các mặt hàng nông sản được đánh giá là có sản lượng, chất lượng lọt vào “top” đứng đầu khu vực miền Trung, bây giờ, ở các vùng miền núi Thanh Hóa lại có thêm hi vọng từ những đàn ong nuôi. Tuy nhiên, để ong trở thành loại vật nuôi thực sự góp phần làm “tươi” lên sắc màu kinh tế - xã hội ở các địa phương còn nhiều khó khăn này, chính quyền địa phương cần có các giải pháp “tiếp sức” cho những đàn ong…
Thời gian gần đây, nhiều người dân ở xã Đakrông, huyện Đakrông (Quảng Trị) rủ nhau men theo các khe suối, triền đồi săn tìm gỗ lũa (tức phần lõi của các gốc cây cổ thụ đã bị chết lâu năm) để mang về bày bán. Với giá từ vài trăm ngàn đến gần chục triệu đồng/gốc đã giúp người dân nơi đây có thêm nguồn thu nhập trang trải cuộc sống. Tuy nhiên, "nghề mới" này cũng tiềm ẩn nguy cơ biến tướng, làm ảnh hưởng đến các cánh rừng tự nhiên.
Chúng tôi đã có dịp đề cập trên báo Biên phòng cuộc sống bế tắc của người dân Raglai cư trú tại khu vực Vườn quốc gia Núi Chúa, Vĩnh Hải, huyện Ninh Hải của tỉnh Ninh Thuận. Đây là cộng đồng người Raglai đã trải qua một cuộc di dời lịch sử, từ bỏ núi xuống định cư ven tỉnh lộ 702 để bảo tồn Vườn quốc gia Núi Chúa. Xét đến yếu tố rừng và biển trong văn hóa lối sống của người Raglai mới lý giải được tình trạng lay lắt trong một thời gian dài, khi họ buộc phải thích nghi với cuộc sống mới.
Từ thành phố Tuy Hòa, sau 1 giờ 30 phút chạy xe máy, vượt 60km trên con đường nhựa băng qua những triền đồi, dốc cao, chúng tôi đến với buôn Lê Diêm (thị trấn Hai Riêng, huyện Sông Hinh, tỉnh Phú Yên). Đây là buôn làng của cộng đồng người Ê Đê, cũng là điểm du lịch hấp dẫn đối với du khách trong và ngoài nước trên hành trình khám phá văn hóa các dân tộc khi đến với Phú Yên.
Thấy khách vào nhà, lang y Lý Thị Mùi, người Dao đỏ, ở bản Việt Tân, xã Việt Vinh, huyện Bắc Quang, tỉnh Hà Giang niềm nở: "Người dưới xuôi tìm mua thảo dược cho người nhà sắp sinh à? Từ sáng tới giờ, cũng có mấy người dưới Vĩnh Phúc lên bắt mạch bốc thuốc đấy…". Rồi chị Mùi bắt đầu tiết lộ với chúng tôi về nghề bắt mạch, bốc thuốc, vốn trở thành một nghề truyền thống mang đậm bản sắc văn hóa Dao đã tồn tại qua bao thế hệ dưới chân dãy Hoàng Liên hùng vĩ.
Chuyện đồng bào dân tộc thiểu số (DTTS) đại ngàn Tây Nguyên sống dựa vào rừng không hề lạ, nhưng chuyện hàng trăm gia đình đồng bào dân tộc Xê Đăng xã vùng cao Ngọc Yêu (Tu Mơ Rông, Kon Tum) lên rừng đục bọng cây nuôi ong là chuyện khá mới mẻ. Đã qua rồi cái thời cứ vào rừng là thấy tổ ong, bây giờ, người ta phải dụ ong về làm tổ để lấy mật.
Chính phủ vừa ban hành Nghị định số 66/2016/NĐ-CP quy định điều kiện đầu tư kinh doanh về bảo vệ và kiểm dịch thực vật; giống cây trồng; nuôi động vật rừng thông thường; chăn nuôi; thủy sản; thực phẩm.
