Biên phòng - Tự xưng "thánh cô", Hương bao "sô" từ cúng bái, lên đồng trừ tà, trị bá bệnh đến hút đá, lấy gai từ trong cơ thể người bệnh ra ngoài… Hàng trăm "tín đồ" vì thân mang bệnh nhẹ dạ cả tin để "thánh cô" lừa trị bệnh trục lợi. Người bệnh tiền mất, tật mang đã đành, việc hàng trăm người dân hằng ngày tụ tập còn gây mất an ninh trật tự trên địa bàn suốt thời gian khá dài.
![]() |
| Căn nhà nằm sâu trong rẫy được Hương dùng làm nơi cúng bái, lên đồng "trị bệnh". Ảnh: Quốc Dinh |
Đó là đôi nét phác họa về "thánh cô" Trần Thị Thúy Hương, SN 1975, sinh sống tại Tổ dân phố 12, thị trấn Phú Túc, huyện Krông Pa (Gia Lai) và một người đàn ông đứng tuổi tự xưng là thầy lang ẩn danh trú tại thị trấn Hai Riêng, huyện Sông Hinh, tỉnh Phú Yên cùng thực hiện những chiêu trò mê tín dị đoan, đồng bóng để lừa đảo người dân. Điều đáng nói là trước khi trở thành "thánh cô", bà Hương là một thợ may, bị bệnh bướu cổ và phải điều trị ở nhiều nơi nhưng không khỏi. Đến khi gặp thầy ở thị trấn Hai Riêng thì được phán bà có "căn" nên lập bàn thờ, cúng thánh cô nhập vào mới hết bệnh.
Thời gian gần đây, lợi dụng sự thiếu hiểu biết, nhẹ dạ cả tin của người dân, Trần Thị Thúy Hương tự xưng "thánh cô" lôi kéo người thân trị bệnh cho họ. Sau đó, chiêu dụ họ làm phụ tá cho mình để lôi kéo những người đang mang trọng bệnh đến chữa bệnh. Đó là chưa kể những người ở tứ phương vì mê muội, tin vào bói toán, lời phán của Hương nên cũng tìm đến để được "thánh cô" bắt bệnh, hút sỏi, lấy gai ra khỏi người mà không một chút nghi ngờ.
Chẳng biết Hương làm "ảo thuật" thôi miên mê hoặc người bệnh thế nào mà ai cũng cảm thấy như Hương lấy gai, lấy ngãi, sỏi từ trong người mình ra. Người bệnh tin sái cổ, phục tài Hương và danh tiếng "thánh cô" "nổi như cồn" khắp xứ Krông Pa. Không những thế, danh tiếng của Hương còn được tỏa đi khắp nơi, minh chứng là một số con bệnh ở các nơi trong tỉnh, ngoài tỉnh cũng tập trung về. Thời điểm đông đúc có đến cả trăm "tín đồ" về đây để được "thánh cô" trị bệnh.
Để tăng danh tiếng, chiêu thêm nhiều "người bệnh" mới đến với mình, Hương tuyển 3 người phục vụ là người thân trong nhà. Hương vẽ ra nhiều câu chuyện hoang đường như những trường hợp trị hết bệnh để "lòe" mọi người cũng như các cơ quan chức năng mỗi lần đến kiểm tra.
"Đột nhập" điện thờ nơi "thánh cô" đang "tu luyện", có thể chứng kiến cả chục người nằm, ngồi, đứng đủ cả để chờ Hương thay đổi trang phục, nhập thánh. Trong trang phục rất thời trang, Hương từ từ xuất hiện trước mắt mọi người. Hương tiến dần đến từng bàn thờ thắp hương, ngồi bất động… rồi bỗng dưng người lắc lư, nói lầm bầm trong mồm. Theo lời mọi người, đấy là "thánh cô" đã hiển linh nhập vào thân xác của Hương để chẩn đoán bệnh tình cho dân.
Những "người bệnh" lần lượt đến trước mặt "thánh cô" để Hương phán sỏi, đá hay gai nằm ở đâu, bao nhiêu viên trong người. Sau khi chẩn bệnh, "thánh cô" cầm bút màu chấm lên phần da nằm dưới cổ, người ít thì từ 3-5 chấm, nhiều thì không biết bao nhiêu và phải làm nhiều lần. Không ít người hãi hùng khi bị thánh cô phán: "Con có nhiều đá, gai trong người, phải lấy sớm, nếu không sẽ chết".
Nghiêm trọng hơn, để lừa bịp thêm nhiều người, "thánh cô" liên tục truyền tai: "Trên huyện Krông Pa có cả ngàn người đang bị bệnh lạ y học chưa thể biết, họ bị người khác bỏ gai, bỏ sỏi trong người mà không sao lấy ra được".
Trong ê-kíp của mình, "thánh cô" phối hợp với một thầy lang ẩn danh trú tại thị trấn Hai Riêng, huyện Sông Hinh - "mắt xích" quan trọng trong đường dây của Hương để "moi" những đồng tiền còm cõi của người bệnh nhẹ dạ cả tin.
Sau khi được "thánh cô" chẩn bệnh, "người bệnh" được yêu cầu tìm đến thầy lang ở thị trấn Hai Riêng để giải. Họ có thể tự tìm đến bằng xe máy, hoặc liên hệ theo một xe ô tô khách biển kiểm soát 81A-079… để được chở đến tận nơi. Trước khi đi, "thánh cô" còn căn dặn rất kỹ: "Các con khi đi, phải đi một mạch, không được dừng ở bất cứ đâu, hay rẽ ở một nơi nào khác khi đến nhà thầy, như thế thầy mới hút ra được, bệnh sẽ khỏi ngay".
![]() |
| "Thánh cô" Trần Thị Thúy Hương. Ảnh: Quốc Dinh |
Bên cạnh việc lập bàn thờ, khấn tế, lên đồng gây mất an ninh trật tự, lừa gạt người dân tin vào những điều không thực tế, Hương còn được những "người bị bệnh" tự đặt lễ "cúng" từ 100 nghìn đồng trở lên để thị chấm bùa, lấy ngãi cho đúng. Không chỉ thế, "thánh cô" còn yêu cầu các "con bệnh" phải trở lại để cô nhìn bệnh đã hết thật hay chưa, thầy lang hút, gắp được bao nhiêu gai, sỏi trên người. Thực chất, mục đích chính của Hương là để biết đường ăn chia với thầy lang kia.
Ngoài số tiền cúng tại tư gia cho "thánh cô" 100 ngàn đồng, thì "người bệnh" phải trả thêm tiền để thầy lang hút sỏi, đá, gai trong người. Người ít thì 200 ngàn, nhiều thì 500-700 ngàn đồng. Từ việc ăn chia tiền với thầy lang cộng với tiền cúng, sau thời gian dài hoạt động trên địa bàn huyện, mới đây "thánh cô" đã mở rộng cơ sở hành nghề.
Khi trò lừa đảo của "thánh cô" Trần Thị Thúy Hương bị phát hiện và chính quyền sở tại "thổi còi", Hương vẫn tỏ thái độ bất hợp tác. UBND huyện Krông Pa đã thành lập đoàn kiểm tra liên ngành nhằm kiểm tra xử lý việc Hương tổ chức hoạt động lên đồng, yểm bùa, phù chú, gọi hồn, xin xăm… để trục lợi; sử dụng hình thức mê tín để khám bệnh, chữa bệnh; hành nghề khám bệnh khi chưa có chứng chỉ hành nghề, vi phạm quy định chuyên môn… Đoàn kiểm tra còn phát hiện Hương tàng trữ tại nhà đến 80kg "thuốc" dạng sợi không rõ nguồn gốc. Đây chính là thứ Hương dùng nấu lấy nước cho người bệnh uống trước khi bà phán bệnh.
UBND huyện Krông Pa đã ra quyết định xử phạt vi phạm hành chính đối với Trần Thị Thúy Hương với mức phạt 4.000.000 đồng đối với hành vi lợi dụng mê tín dị đoan để trục lợi. Đồng thời yêu cầu Hương chấm dứt ngay việc lên đồng. Tuy vậy, đến nay, "thánh cô" này vẫn không chấp hành, cố tình thách thức chính quyền sở tại, cũng như chưa chấp hành quyết định xử phạt của UBND huyện Krông Pa.
Chiêu trò lừa đảo chẳng mới, nhưng nhiều người dân lại nhẹ dạ cả tin để chịu cảnh tiền mất tật mang. Chính quyền địa phương tuy đã vào cuộc nhưng có lẽ vẫn chưa quyết liệt, cần có những biện pháp mạnh hơn để tránh tình trạng người dân tụ tập đông tạo thành điểm nóng gây mất an ninh trật tự tại địa phương.









