Khác với nhiều dân tộc gắn bó với nghề nông và văn minh lúa nước ở vùng đồng bằng hoặc đồi thoải bậc thang, các dân tộc Tây Nguyên không coi con trâu là “đầu cơ nghiệp”. Với họ, con trâu đen bóng, nở nang; bộ sừng trâu khỏe khoắn, cân đối là biểu tượng của sức mạnh, mang nỗi khát khao chế ngự thiên nhiên, khẳng định bản lĩnh trai tráng giữa đại ngàn.
“Dù ai đi ngược về xuôi. Nhớ ngày Giỗ Tổ mồng Mười tháng Ba”. Câu ca ấy bao đời nay đã in sâu trong tiềm thức mỗi người dân Việt Nam. Với mỗi người dân đất Việt, dù ở nơi đâu trên khắp mọi miền Tổ quốc, kiều bào sinh sống ở nước ngoài, cứ đến ngày Giỗ Tổ 10-3 âm lịch, hàng chục triệu người con lại cùng nhau hướng về nguồn cội, về Đền Hùng, Giỗ Tổ Hùng Vương với một lòng thành kính, tri ân công đức tổ tiên đã có công dựng nước. Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương đã trở thành giá trị văn hóa vững bền
Trang nghiêm và kính cẩn nghiêng mình, sát cánh bên quân và dân biên giới, đại biểu các đoàn công tác lặng đi trong khúc nhạc tưởng niệm quyện với khói nhang trên đỉnh Pò Hèn (xã Hải Sơn, thành phố Móng Cái, tỉnh Quảng Ninh). Dưới đài liệt sĩ, chiều 16-7, đoàn công tác của Ban Tổ chức Trung ương, Quân ủy Trung ương, Bộ Tư lệnh BĐBP, Tỉnh ủy Quảng Ninh xúc động dâng hương kính lễ anh linh các anh hùng, liệt sĩ đã dũng cảm hy sinh bảo vệ chủ quyền lãnh thổ, đất đai quê hương.
Là vùng biên địa linh nhân kiệt, có những người con lớn lên từ khốn khó thầm lặng mà kiên cường, xã Phú Gia của Hương Khê, Hà Tĩnh sau khi về đích nông thôn mới năm 2018, đang nỗ lực hướng tới danh hiệu nông thôn mới kiểu mẫu năm 2021. Đồng thời, sẽ là điểm du lịch nghỉ dưỡng và tâm linh tại miền Trung như ý nguyện của cán bộ, nhân dân nơi đây.
Ngày 2-3, tại Hà Nội, Quân ủy Trung ương, Bộ Quốc phòng long trọng tổ chức Lễ kỷ niệm 60 năm Ngày Truyền thống Bộ đội Biên phòng (3/3/1959-3/3/2019), 30 năm Ngày Biên phòng toàn dân (3/3/1989-3/3/2019) và trao tặng Huân chương Quân công hạng Nhất.
Trong cuộc chiến tranh bảo vệ biên giới Tây Nam, BĐBP Tây Ninh có 125 cán bộ, chiến sĩ đã hóa thân vào lòng đất mẹ; 238 người trở thành thương binh. Vì thế, ở các đồn Biên phòng từ Chàng Riệc đến Xa Mát, Lò Gò, Phước Tân… đều có bia tưởng niệm các anh hùng, liệt sĩ. Với người dân Tây Ninh thì đó là những “tượng đài máu” được tạc nên bởi sự hy sinh dũng cảm của các chiến sĩ Biên phòng trong cuộc chiến đấu bảo vệ biên giới Tây Nam của Tổ quốc.
Nhắc đến vùng đất Thất Sơn (Bảy Núi) của Tây Nam Bộ, thuộc 2 huyện Tri Tôn và Tịnh Biên của An Giang, nhiều người liên tưởng đến hình ảnh của những bậc cao nhân đạo sĩ có võ thuật cao cường, thạo pháp thuật, thiên biến vạn hóa, thậm chí có khả năng xoay chuyển càn khôn. Mặc dù là những cá nhân cụ thể, tài năng riêng biệt, song những con người mà hậu thế ngày nay gọi là đạo sĩ Thất Sơn ấy lại có cùng một điểm chung là cho dù sống vào thời kỳ nào, muốn đắc đạo thì ít nhất một lần trong đời, các đạ
Vòng đời của người Tây Nguyên luôn gắn bó với lửa và nước từ lúc tuổi thơ cho đến lúc về với Yàng. Đó là lý do mà từ hàng trăm năm nay, trên vùng đất Tây Nguyên huyền bí, hai yếu tố lửa và nước đã trở thành tên gọi cho hai “thủ lĩnh” thần quyền được người dân trên vùng đất này kính trọng là Thủy Xá (Vua Nước) và Hỏa Xá (Vua Lửa).
Cứ vào ngày 10 tháng 3 âm lịch hằng năm, hàng triệu người con đất Việt lại cùng nhau hành hương hoặc hướng về đất Tổ - kinh đô đầu tiên của đất nước với lễ hội Đền Hùng. Đây thực sự trở thành ngày lễ lớn của dân tộc Việt Nam để tưởng nhớ công ơn các vị vua Hùng đã có công dựng nước và giữ nước. Năm nay, với nhiều điểm mới, hấp dẫn, Giỗ Tổ Hùng Vương - Lễ hội Đền Hùng năm 2017 đã thỏa ước nguyện của hàng triệu người mang trong mình dòng máu Lạc Hồng khi về với đất Tổ.
Đại tướng Võ Nguyên Giáp trở về Vũng Chùa - Đảo Yến đất mẹ an nghỉ đã bốn mùa xuân. Nơi đây quanh năm sóng biển vỗ rì rào, trong tiếng reo của rừng cây xanh bạt ngàn. Bốn năm với bao đổi thay, bao thử thách cam go trên đất mẹ, nhưng mỗi khi đứng trước nơi an nghỉ của Đại tướng, không ai có thể quên được ngày ấy. Mùa thu 2013, đất trời và hàng triệu đồng bào, chiến sĩ cả nước đã tuôn lệ đưa tiễn Đại tướng Võ Nguyên Giáp về cõi vĩnh hằng. Bốn mùa xuân đã đi qua, Vũng Chùa - Đảo Yến hoang sơ năm nà
"Bộ đội Cụ Hồ" là bộ đội của dân, được nhân dân tin yêu và quý trọng với những phẩm chất cao quý. Trong thời bình, trong cuộc chiến thầm lặng không tiếng súng, trước nhiệm vụ bảo vệ chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ và an ninh biên giới, biển đảo của Tổ quốc đang đặt ra những yêu cầu mới, những phẩm chất càng cần được nuôi dưỡng, phát triển lên một trình độ mới. Có lẽ thấu hiểu được tính cấp bách và sự cần thiết đó mà nhà thơ Phạm Vân Anh đã dành nhiều tâm lực và trau dồi vốn sống phong phú
Rất nhiều lần, những cựu chiến binh chúng tôi trở lại thăm chiến trường xưa Quảng Trị, nghiêng mình trước những ngôi mộ có tên và vô danh nơi nghĩa trang Trường Sơn, nghĩa trang Đường 9 Nam Lào… Trong lòng mỗi người đều trào dâng xúc động, nước mắt cứ ầng ậc tuôn rơi, nguyện cầu cho các anh yên giấc ngàn thu trong lòng đất mẹ Việt Nam. Chúng tôi miên man đi trong bạt ngàn bia mộ, cẩn trọng đặt từng bước chân không muốn làm mất giấc ngủ của đồng đội, sợ làm đau từng ngọn cỏ rưng rưng sương mai. M
Bao thế kỷ qua đi, dưới tầng tầng, lớp lớp tán rừng thiêng Cư H'lăm ngút ngàn xanh vẫn còn văng vẳng câu chuyện khai mở, sinh tồn giữa Tây Nguyên hùng vĩ và bí ẩn. Ở đâu đó, những cánh rừng nguyên sinh đang ngày càng trở nên hiếm và ngay trên "nóc nhà Đông Dương", máu rừng vẫn chảy, thế nhưng, riêng với Cư H'lăm, dù vật đổi sao dời, vẫn còn nguyên vẻ hoang sơ với những "cụ cây" có tuổi đời hàng trăm năm ken dày bên nhau tỏa bóng…
Người Cơ Tu sống chủ yếu ở các huyện Tây Giang, Đông Giang, Nam Giang (tỉnh Quảng Nam); huyện A Lưới, Nam Đông (tỉnh Thừa Thiên Huế); huyện Hòa Vang (TP Đà Nẵng). Tộc người Cơ Tu có một kho tàng văn hóa vật thể và phi vật thể truyền thống rất phong phú và đa dạng, trong đó, có thể kể đến các lễ hội truyền thống thường niên như lễ hội ăn trâu mừng lúa mới, các loại hình nghệ thuật diễn xướng trống chiêng, nói lý - hát lý, dân ca, dân vũ, trình diễn nhạc cụ dân tộc và các phong tục tập quán, kiến
Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm trong chương "Đất nước" của trường ca "Mặt đường khát vọng" đã khái quát tượng hình Tổ quốc từ những trầm tích văn hóa, chiều sâu của tâm thức dân tộc. Ở đây, nhà thơ đã huy động rất nhiều vốn liếng trí tuệ, sự từng trải, gửi gắm bao kỷ niệm suy tư hòa quyện vào nhau tạo thành một cấu trúc tương phản, cuốn hút, giàu sức thuyết phục.
