“Ở Việt Nam, chúng ta sẽ không có truyền thống dân tộc nếu không có truyền thống trong thiết chế gia đình. Thông qua các chức năng kinh tế, chính trị, giáo dục, văn hóa, tình cảm, xã hội hóa con người..., gia đình không chỉ đóng góp tích cực vào việc sản xuất ra của cải vật chất và tinh thần, mà còn có vai trò hết sức quan trọng trong việc giữ gìn, bảo toàn, phát triển và chuyển tiếp các giá trị của dân tộc cho các thế hệ mai sau” - Giáo sư, Tiến sĩ Lê Thị Quý, Chủ tịch Quỹ Văn hiến Việt Nam nhấ
Việc tăng cường tuyên truyền, nâng cao hiểu biết về Luật Hôn nhân và gia đình cho đồng bào vùng cao bằng mô hình Câu lạc bộ (CLB) “Nói không với tảo hôn và hôn nhân cận huyết thống” được xem là biện pháp hữu hiệu nhằm hạn chế nạn tảo hôn, hôn nhân cận huyết thống tại các địa phương thuộc tỉnh Quảng Nam.
Những năm gần đây tỷ lệ tảo hôn của xã Dào San, huyện Phong Thổ, tỉnh Lai Châu giảm không đáng kể. Thậm chí, năm 2020, tỷ lệ tảo hôn của xã còn ở mức cao đỉnh điểm (chiếm đến 44,3% tổng số các cặp kết hôn). Điều này đang đặt ra thách thức rất lớn đối với xã vùng biên trong việc tìm lời giải cho “bài toán” giảm tỷ lệ tảo hôn tại địa phương.
Ngợp sắc vàng trước mắt tôi vẻ đẹp sóng sánh, quyến rũ của mùa thu. Đó là màu nắng vàng như rót mật quyện với màu vàng xuộm ấm no trên những ruộng lúa bậc thang lượn sóng, mềm mại, trải dài khắp đất trời. Đã đến Tây Bắc nhiều lần, Tây Bắc thử lòng tôi bằng đèo cao, bằng thung sâu, bằng những đường đèo quanh co đến nín thở, nhưng tôi đã phải lòng Tây Bắc.
Ngôi chợ nhỏ độc đáo này ở miền Tây xứ Nghệ, người mua, kẻ bán đều khá đặc biệt. Có nhiều khi người bán nhiều hơn người mua, bởi một người bán xong lại sang bán giúp người khác.
Xòe phản ánh bước đường chinh chiến của cha ông đoàn kết chống kẻ thù, tạo nên sức mạnh trị thủy, khai phá đất đai và mong ước một cuộc sống sinh sôi nảy nở.
Mới đây, trong chuyến đi thực tế sáng tác ở huyện Bát Xát, tỉnh Lào Cai, nhạc sĩ Ngọc Khuê, tác giả ca khúc nổi tiếng “Mùa xuân làng lúa, làng hoa” đã sáng tác ca khúc “Tình ca từ thượng nguồn sông Hồng” trữ tình, da diết: “Màu xanh quê hương từ thượng nguồn dòng sông đưa nước mang phù sa/ Dọc theo con sông là dải lụa hồng tươi phù sa đắp bồi/ Dòng sông quê hương từ ngọn nguồn Lũng Pô A Mú Sung đổ về/ Sông Hồng mang theo bao ký ức của người quê em…”.
“Đối với chúng mình, Chie - dù pù dù pà ơi là một cái tên mang rất nhiều tình cảm, mỗi lần nghe bà con nói “Pù pà ơi!” (Rừng núi ơi!) là một lần thương mến. Ở Chie, món gì cũng mộc mạc, đơn sơ, đều “dù pù dù pà - ở rừng, ở núi về” - chị Trương Thị Thu Thủy giãi bày.
Về quê Bác tháng 5, đúng vào dịp mùa hoa sen nở rộ. Một làn hương dịu nhẹ, thật quyến rũ, mơ màng xua đi cái oi bức, ngột ngạt của miền quê gió Lào khắc nghiệt.
Lừng lững và cô độc, cao vút và rì rào giữa nắng gió trời xanh cao nguyên, Kơ nia đã là biểu tượng của vùng đất này cùng với khan, cồng chiêng, tượng gỗ, nhà mồ..., nhưng bây giờ họa hoằn lắm mới tìm thấy một cây ở tít tắp những làng xa.
Hơn 20 năm cầm bút, Thượng tá, nhà văn, nhà biên kịch Đỗ Bích Thúy đã xuất bản 21 cuốn sách, trong đó có 6 tiểu thuyết, các tập truyện ngắn, tản văn, truyện thiếu nhi... chủ yếu về đề tài dân tộc thiểu số và miền núi. Những trang văn của Đỗ Bích Thúy luôn đánh thức phần sâu thẳm nhất trong tâm hồn con người, đó là tính thiện và lòng nhân bản.
Dân tộc Xinh Mun dân số chỉ vỏn vẹn gần 2 vạn người, cư trú chủ yếu ở các huyện biên giới giáp Lào của tỉnh Sơn La là Yên Châu và Sông Mã. Rất khó phân biệt người Xinh Mun với người Thái và người Lào ở Tây Bắc, bởi lẽ những dân tộc này cư trú xen kẽ với nhau nên người Xinh Mun có thể xem là hiện tượng dân tộc thiểu số ít người bị đồng hóa và dần mai một bản sắc.
Không chỉ đối mặt với cái lạnh thấu xương của núi rừng Tây Bắc, mà cán bộ, chiến sĩ lực lượng phối thuộc làm nhiệm vụ tại chốt kiểm soát phòng, chống dịch Covid-19 Nậm Chẩn, Đồn Biên phòng Na Cô Sa, huyện Nậm Pồ, tỉnh Điện Biên còn không được đón Xuân bên cạnh người thân và gia đình. Dù vậy, các cán bộ, chiến sĩ vẫn vững vàng bám chốt, duy trì nghiêm chế độ canh trực, tuần tra, kiểm soát biên giới, giữ vững bình yên biên giới trong mùa Xuân mới.
“Nhất Thanh, nhì Lò, tam Than, tứ Tấc” là câu nói từ ngàn xưa giới thiệu về 4 mường lớn ở vùng Tây Bắc. Lớn nhất là Mường Thanh (Điện Biên), thứ nhì Mường Lò (Nghĩa Lộ, Yên Bái), thứ ba Mường Tấc (Phù Yên, Sơn La), thứ tư Mường Than (Than Uyên, Lai Châu). Đây được coi là 4 vựa lúa của Tây Bắc. Mường Lò là một trong 4 mường này, nơi hội tụ của nhiều bản sắc văn hóa của đồng bào Tây Bắc, nổi trội là văn hóa của các dân tộc Thái, Mông, Mường, Dao, Tày. Các lễ thức dân gian các dân tộc thiểu số nơi
