Biển nổi sóng sùng sục và 4 ngư dân căng mắt nhìn về 4 hướng để tìm ánh đèn của con tàu. Tám bàn tay bám chặt vào chiếc phao vuông và có lúc 3 ngư dân phải tóm tóc một người vì ngủ gục, sắp tuột tay và chìm xuống đáy biển. Sau 25 giờ trôi nổi, các ngư dân hét to, chỉ tay về phía chiếc tàu màu cam đang rẽ sóng tiến lại gần. Đó là câu chuyện sống sót trở về của các ngư dân xã Sơn Hải, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An. Chiếc tàu BP 30-19-01 của BĐBP Quảng Trị trở thành ân nhân của họ.
Chỉ một danh xưng ấy thôi cũng đã nói lên tính chính nghĩa, bản chất tốt đẹp và tinh thần quốc tế cao cả của Quân tình nguyện Việt Nam khi giúp Campuchia thoát khỏi chế độ diệt chủng của tập đoàn phản bội Pol Pot - Ieng Sary.
Tôi ngược cao nguyên đá một chiều Đông, vùng đất xa xôi nơi biên cương Tổ quốc, thuộc 4 huyện: Quản Bạ, Yên Minh, Đồng Văn, Mèo Vạc của tỉnh Hà Giang. Hành trình hơn 150km từ thành phố Hà Giang trên con đường Hạnh Phúc (Quốc lộ 4C), chúng tôi qua những cổng trời và biết bao khúc cua hiểm trở. Nhọc nhằn là thế, song lại rất hứng khởi khi được chứng kiến những bức tranh thiên nhiên tuyệt mỹ và quan trọng hơn là được mắt thấy, tai nghe sự kiên cường, những câu chuyện đầy xúc động về sự vươn lên của
Thư tịch cổ chữ Hán nước ta xưa nói nhiều đến câu thơ nổi tiếng về chiến lược biên cương của vua Lê Thái Tổ “Biên phòng hảo vị trù phương lược/Xã tắc ưng tu kế cửu an” được khắc trên vách đá trong cuộc chinh man Tây Bắc năm 1432. Bài viết này xin khái quát hoàn cảnh ra đời, nội dung bài thơ và tư tưởng chiến lược biên cương của vua Lê Thái Tổ nửa đầu thế kỷ XV với bạn đọc.
Tế gia súc cho người đã khuất là một “mã văn hóa” xuất hiện trong đời sống tâm linh của nhiều dân tộc thiểu số Việt Nam. Nhưng sau khi cúng tế, lấy xương sọ trâu, bò để “bêu” trên cọc, cắm bên mộ người chết thì chỉ có người La Chí ở Bản Phùng và Bản Máy, huyện Hoàng Su Phì, tỉnh Hà Giang làm như vậy.
Ở vùng đất địa đầu Đông Bắc Tổ quốc - thành phố Móng Cái, Quảng Ninh, những di tích lịch sử có yếu tố tâm linh được trân trọng đặc biệt, bởi lẽ nó không chỉ tồn tại như một minh chứng về lịch sử hình thành nơi cư trú của người Việt gắn bó với phong tục, tập quán mà còn là biểu tượng của chủ quyền lãnh thổ.
Ngày 22-12-1978, những đơn vị đóng quân dọc biên giới được lệnh tổng tấn công toàn tuyến để giải phóng Campuchia, giúp nhân dân nước bạn thoát khỏi thảm họa diệt chủng Pôn Pốt khát máu. Binh nhất Nguyễn Hữu Khôi (sinh năm 1960), quê ở tỉnh Quảng Nam cùng đồng đội bắt đầu cuộc bộ hành suốt 12 ngày đêm để tiến vào truy quét bọn diệt chủng.
Trên tuyến biên giới Việt - Lào, hiện nay có các tháp thờ cổ của người dân tộc Lào được xem là cột mốc văn hóa trên đất Việt. Những ngôi tháp cổ này hầu hết đều nằm ở những nơi rừng sâu heo hút được gắn với các câu chuyện truyền miệng huyền bí và lời đồn thổi về sự linh thiêng. Vậy, ý nghĩa của biểu tượng văn hóa này trong đời sống của đồng bào các dân tộc thiểu số Tây Bắc như thế nào?
Kể từ khi bài hát “Giấc mơ chapi” do nhạc sĩ Trần Tiến sáng tác và được nghệ sĩ Y Moan hát lần đầu tiên, cây đàn chapi của dân tộc Rắc Lây trở nên nổi tiếng cả nước. Nhiều người đã tìm về Ninh Thuận với ước muốn được một lần thưởng thức tiếng đàn kỳ diệu này. Với mong muốn giới thiệu một phần nét văn hóa đặc sắc của dân tộc Rắc Lây, trong hai ngày 24 và 25-6, Ban Quản lý Làng Văn hóa các dân tộc Việt Nam đã phối hợp với Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Ninh Thuận, đồng bào dân tộc Rắc Lây và
Trở về khi đất nước đã hòa bình, cựu chiến binh Lay Đại Cương, dân tộc Thái, ở bản Lạ, xã Lượng Minh, huyện Tương Dương, tỉnh Nghệ An phải gánh chịu nỗi đau tột cùng trong cuộc sống. Không chỉ đau bởi những vết thương về thể xác, mà ông còn có nỗi đau của người bất lực, nuốt nước mắt vào trong khi nhìn những đứa con của mình lần lượt qua đời bởi chất độc da cam.
Việc làm luôn mang đến nụ cười cho người lao động. Có việc làm ổn định đồng nghĩa là có mức thu nhập ổn định để trang trải cuộc sống. Tuy nhiên, không phải lúc nào người lao động cũng tìm được việc làm như ý muốn. Thậm chí, nếu thiếu kiến thức, thiếu thông tin, rất có thể sẽ trở thành nạn nhân của trò lừa đảo. Câu chuyện của những người bị lừa gạt, ép buộc đi lao động “khổ sai” trên một số con tàu ở tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu là một minh chứng.
Những năm qua, lực lượng dân quân biển phường Quảng Cư, TP Sầm Sơn, tỉnh Thanh Hóa luôn duy trì mọi hoạt động của lực lượng thường trực, lập nhiều thành tích xuất sắc, góp phần bảo vệ vững chắc chủ quyền, an ninh vùng biển và tham gia phòng, chống lụt bão, tìm kiếm cứu nạn. Trung đội dân quân biển có 28 “ngư dân sao vuông” này thực sự là những “cột mốc sống”, là chỗ dựa tin cậy để tàu thuyền vươn khơi bám biển…
Ngày 8-4, Hoàng Lê Giang, sinh năm 1988 đã trở thành người Việt Nam đầu tiên chinh phục Bắc Cực. Chàng trai này từng 7 lần chinh phục Himalaya, đi qua những những cung đường trên lưng chừng trời và lội dòng sông băng. Anh chia sẻ về việc mình đã nghĩ về số phận của con người đang chìm dần do trái đất ấm lên làm băng tan chảy.
Trong một chuyến công tác qua các tỉnh Tây Bắc, lúc dừng chân ở Sơn La, vui chuyện chúng tôi mời các cô gái Thái về Mường Lò chơi. Tất cả họ đều lảng tránh trả lời. Qua dò hỏi các già bản, được biết chỉ có các linh hồn người Thái muốn được lên trời mới về Mường Lò. Người Thái Đen Tây Bắc thường dạy con cháu: "Nặm Tốc là đường ma đi/Ma bắc cầu bắc thang lên trời", có nghĩa là đường lên trời của linh hồn người dân tộc Thái Đen vùng Tây Bắc là dòng Nặm Tốc Tát (tại xã Thạch Lương, huyện V
Trong tâm thức mỗi người, biên giới chính là dải hành lang giới hạn không gian sinh tồn của dân tộc Việt. Từ đất Mũi Cà Mau tới địa đầu Lũng Cú, từ rừng dương Trà Cổ đến trảng bàng Hà Tiên… tôi đã đến bao miền đất dọc biên cương thăm thẳm, ngủ trong những buôn làng oi mùi khói bếp và mùi phân trâu bò hoai oải và được nghe biết bao giai điệu, bao khúc nhạc đắm say của rừng núi biên giới.
