Một ngày đầu hạ, chúng tôi trở lại thăm làng Đại Hoàng, quê hương của nhà văn Nam Cao, nhân kỷ niệm 100 năm Ngày sinh của ông. Cái lò gạch cũ ven bến đò sông Châu của làng Đại Hoàng năm xưa đến nay đã không còn, nhưng câu chuyện về những Chí Phèo, Thị Nở, Bá Kiến… thì vẫn nguyên vẹn trong lòng người dân vùng chiêm trũng Hà Nam.
Chuyển dần từ "nghề cá nhân dân" sang tổ chức khai thác thủy sản theo chuỗi giá trị là hướng đi đang được 3 tỉnh: Bình Định, Phú Yên, Khánh Hòa tập trung thí điểm từ nghề khai thác cá ngừ đại dương. Mô hình này được kỳ vọng sẽ đạt mục tiêu nâng cao giá trị khai thác thủy sản, tăng thu nhập cho lao động nghề cá, góp phần phát triển ngành thủy sản bền vững và bảo vệ chủ quyền biển, đảo của Tổ quốc.
Từ Lai Châu lên Sìn Hồ, những cung đường cứ liên tục mở ra rồi chìm khuất trong ngàn mây bao phủ. Và cuối cùng, chúng tôi cũng đến được huyện Nậm Nhùn và đặt chân lên đất Nậm Ban, nơi được coi là vùng đất tổ, địa bàn cư trú lâu đời của một trong những dân tộc ít được biết đến trong đại gia đình các dân tộc Việt Nam: Dân tộc Mảng.
Có nơi nào như đất nước tôi, trĩu nặng hai đầu hy sinh và chiến tích. Sức mạnh Việt Nam tiềm ẩn, bật lên từ những bà mẹ nuốt nước mắt vào trong, như chúng tôi được gặp trên những nẻo đường đất nước. Một trong những bà mẹ ấy là Bà mẹ Việt Nam Anh hùng (VNAH) Nguyễn Thị Liến ở Cao Bằng. Khi quân xâm lược rút đi, mẹ điếng người đối diện nỗi đau quá lớn. Như Hòn vọng phu, nỗi đau của mẹ đã rắn lại thành đá núi, sừng sững, thách thức với thời gian.
Là một trong số ít những địa phương còn giữ được truyền thống vận chuyển hàng hóa nông sản bằng xe ngựa, hiện nay ở vùng biên giới Tân Đông (huyện Tân Châu, Tây Ninh) có hàng chục chú ngựa kéo cùng những bác xà ích già mưu sinh trên những nẻo đường quê. Giữa tất bật những xe tải, xe hơi, xe máy, những chú ngựa vẫn nhẫn nại gõ móng sắt của mình trên những nẻo đường tràn ngập ánh nắng mùa xuân ấm áp của vùng đất địa đầu phía Tây Nam Tổ quốc.
Sống chủ yếu tại hai tỉnh Tuyên Quang và Hà Giang, dân tộc Pà Thẻn với sắc đỏ rực rỡ trên trang phục truyền thống luôn tạo cảm giác ấn tượng và nồng ấm cho du khách. Với số dân 6.811 người, dân tộc này còn có nhiều tên gọi khác như Pà Hưng, Mèo Lài, Mèo Hoa, Mèo Đỏ hay Bát Tiên Tộc… Trong cộng đồng các dân tộc Việt Nam, người Pà Thẻn được đánh giá là dân tộc bảo tồn và phát huy tốt những phong tục truyền thống độc đáo của cha ông để lại. Cùng với đó, dân tộc này có niềm tự hào riêng với lễ hội n
Có những con người mà số phận của họ luôn được định danh bằng hai từ "bất hạnh". Hơn 30 năm nay, kể từ khi mãn hạn tù, có một người đàn bà tuổi đã lão niên, thảm thiết xin ở lại trại để tiếp tục "kiếp tù đày" vì "đây là quê hương của tôi" và "có về cũng chả biết đi đâu!". Cứ thế, người đàn bà không chốn dung thân ấy, lặng lẽ sống nương nhờ sau khu K4 của Trại giam số 5, lặng lẽ viết nên câu chuyện thấm đẫm tình người ở chốn lao tù. Và có lẽ, đó cũng là câu
Chợ Mèo Vạc (thị trấn Mèo Vạc, huyện Mèo Vạc, Hà Giang) họp tất cả các ngày trong tuần, nhưng chỉ đặc biệt hơn vào ngày chủ nhật, khi mà hàng nghìn người ở các xã vùng cao, cách xa cả chục kilômét đều nô nức xuống núi. Người ta đến phiên chợ không chỉ để trao đổi, mua bán mà có khi chỉ để vui chơi, gặp gỡ bạn bè.
